ملتقى جحاف - متابعات
بقلم: حسين زيد بن يحيى
الوصاية على خيارات الشعوب أمر لم يعد مقبولا تحت أية مسمى إسقاط النظام , فك الارتباط , الفدرالية .. الخ , فالتعامل معها كقطيع بحاجة لرعاية القائد الضرورة او عصا المارشالية زمنا قد مضى بسقوط هبل بغداد و فرعون مصر , بالإضافة اننا شعب عظيم اصدق بوصفه شاعر الجنوب علي احمد باكثير:
وإن لنا مواهب سامياتٍ
بني الأحقافِ أدهشتِ القرونَا
ألا فاستعملوهَا في المعالي
تنالوا في الورى المجدَ الأثينَا
فقد لعبتْ بأدوارٍ كبارٍ
جُدُودكمُ الكرامُ السالفونَا
ولو ثقّفت يوماً (حضرمياً)
لجاءك آيةً في النابغينَا
مع ذلك الشعب العريق كذا الأشقاء شمالا لم يمكنوا من حقهم السياسي بتقرير المصير , لان الجنوب قضيتنا كل الوثائق و الاسماء تكشف خفايا الوفد المفاوض الذي لم يكن جمعيهم جنوبيين الولاء و الهوى , فذهبت المفاوضات لما تحن أفئدتهم و ليس لما يريده شعب الجنوب الحر الذي بقوة الشرعية الثورية فرض عليه خيار (اليمننة) .
بدأ مسلسل الخسائر الجنوبية عندما قررت منفردة (الجبهة القومية) الذهاب لمفاوضات جنيف , غير آبه بحالة الانقسام السياسي الذي ابهت جمالية الاستقلال القادم عبر الحرب الاهلية بين رفقة النضال بالأمس القريب , صراعات خلفت جروح غائرة لكن لم يستفاد منها حيث مرة أخرى ذهب الرفاق منفردين للوحدة , النتيجة طوعا كرس فلسفة (الخبرة) للوحدة القائمة على عودة الفرع للأصل , من خلال تمثيل الجنوب بمجلس نواب الدولة الجديدة بما يعادل تمثيل محافظة من الدولة المتحد معها , غباء سياسي لا علاقة له البتة بنظرية المؤامرة للطابور الخامس بين ظهرانينا , تواصلا لنهج البلادة اثناء حرب صيف 94م انتصر (الشمال) متسللا عبر التشققات التي أحدثتها الصراعات الجنوبية – الجنوبية السابقة بجدار وحدتنا الوطنية , بينما الكل يستذكر كيف مرقت العسكرية الشمالية بالوحل مرتين 72م و 79م.
غدر منتصرو 7/7 الأسود المشئوم جعلنا نستفيق على واقع أسوأ من الاحتلال البريطاني , (العكفه) وحدهم من يتحمل مسئولية صراعنا اليوم مع خيار (اليمننة) كهوية التي سوقته حقبة حكم (الاشتراكي) كاد ينجح فيه , لكن الحمد لله كون شعبنا حضاري حي متجدد الهزيمة العسكرية الغادرة لم تكسر روحه الوثابة المحبة للحياة و التقدم , لم يستسلم بل تعملق مطلقا حراك تحرري سلمي هو الأول بربيع الثورات العربية المعاصرة , ما يلفت و يميزه عن مرحلة التحرر الوطني السابقة انه مبكرا تدارك أهمية مسألتي الهوية والدولة المدنية , تلافيا و تجاوزا لأخطاء الماضي تداعى الوعي الجمعي لتوافقات مرجعية قاعدتها : (جميع أبناء الجنوب شركاء بمستقبل الجنوب) , استشعارا بأهمية وحدتهم الشرط الأساس للانتصار بعد تشخيص أسباب الضياع التي سببتها حالة الانقسام العبثي الماضية , لإدامة روح الوحدة متقدة توفق (الحراك) بانطلاقته من حركة التصالح والتسامح مدماك وحدتنا الوطنية.
ولأنه – الحراك- موقف واعي للأمة المنتفضة لكرامتها المغدور بها من شريك (الوحدة) , بمعمعان النضال اليومي أبدع ترابطا جدليا رائعا بين مسألتي:
_ اعتبار حرب صيف 94م أسقطت الوحدة و ما بعدها حالة أسوأ من احتلال.
_ التوافق على إعادة الأمر (للأمة) وحقها بتقرير المصير.
الجنوبيون يتفقا على المسألتين أعلاه مع الإقرار بمشروعية تعدد وتنوع الوسائل للانتصار لها , الإشكالية في الفترة الزمنية ما بين إسقاط نظام حرب و تكفير الجنوب صيف 94م حتى لحظة تمكين شعب الجنوب الحر من الاستفتاء , مرحلة مؤقتة لا مفر منها يجري حاليا بين الأطراف المعنية بالقضية الجنوبية توافقات حول كيفيتها , بما يوفر أفضل الضمانات للذهاب بنهايتها للاستفتاء بحرية حيده نزاهة , بهذه المسألة تحديدا يتشاطر كل الحريصين أهمية الاستقلالية الندية الجنوبية أمام الآخر (سلطة + معارضة) , مع ضرورة تشكيل مرجعية جنوبية تعمل كحارس أمين لنضالات الشعب ودماء الشهداء من احتمالات أية انحرافات قد تحدث , دون أن يعني ذلك بالضرورة إغفال أهمية وجود قيادة سياسية مجربة برجماتية لها حرية الحركة معززه بالثقة , تناغم القيادتين (المرجعية + السياسية) شرط أساس للانتصار لخيار الشرعية الشعبية على أنقاض الشرعيات الثورية التي أرهقتنا.
